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第一百九十一章 隐身术（第1页）

毛钟辉杀了洞君和他的两个小鬼，回到军营中，开始倒还害怕两个军士不守秘密，把此事说出去。

到了军营后，把黑狗拉到军医处，到军帐见齐寡妇。

进了军帐，只见齐寡妇关心的是他肚脐眼的伤，只问寻到黑狗没有，对于他们怎么把金银抬回来，好像觉得理所当然，根本不多过问。

可能对于洞君那样的邪恶的人，大家都不讨好，倒是希望他早死早好。

而毛钟辉既然一刀把他杀了，也避免了他日后再祸害人间，

这样的事情，其实大家都知道，若是追究起来，毛钟辉这是违背齐寡妇的命令了：怎好把请来帮助白莲的人，一刀就杀掉了？这不是让天下人知道后，都说白莲是忘恩负义之师吗？

因此，都纷纷假着忘记了洞君为白莲除去了神笔之害，而只是关心毛钟辉的尸伤。军医把黑狗杀了，放血装在木盆里，叫人烧水烫了狗毛，开膛破肚，让人拉到河沟去，架了锅，煮狗肉吃。

军医用糯米饭加了狗血，捣烂之后，敷在毛钟辉的肚脐眼上，开始还火辣辣的痛，一会儿就变清凉了。

白莲军中都好道术，每当发现了一个高人，都要叫他表演，表演之后还要教他说法，即使不能传授，或者传授了，军士们学不到，那倒也无妨。

因为大家都喜欢听故事，说法自然没有讲故事精彩，但有神秘的诱惑力。因此，一旦公开说法，齐寡妇会给说法的人最好的待遇，那就是做教师的面子。

当然，做教师并不是军中的教主，只是当一回做说法教师的光荣。

那就是在坝子上，用木头垒一个高台，说法人坐在高高的法台上，就像寺庙里的大和尚出山说法那样，巍巍的，高高在上的样子。

毛钟辉坐在高台上，正襟危坐；高台下的白莲军士，都盘腿坐在地上。此时的毛钟辉，那真的是万众仰慕，真的是从来没有过的自豪。

齐寡妇大声对众军士道：“我们请毛钟辉军士为大家说一说隐身术。”

可是，面对成千上万的人，就是毛钟辉撕破了嗓子，他们也听不见他说个什么呀？大家别急，一般情况下，大和尚说法，他都具有千里传音的神秘功夫。

而这毛钟辉有没有这样的神秘功夫？很遗憾，毛钟辉没有那样的功夫！

那怎么办？利用回音壁吧！怎么用回音壁？这新安城外，荒芜无边，根本就没有悬崖可用。

回音壁可以利用新安的城墙，墙壁是用磨砖对缝砌成的，但是弧度不规则，墙面也不光滑，根本不能折射声波。

原来，这白莲军队中，在将军行令时，都有他们的方法，通常是用一块镀白银的帆布，在高台的后面，弧形拉开，台子只留出一个口子，对着高台下的军士。

将军在高台上，被弧形的镀白银的帆布围着，只要一开口说话，声音就被镀白银的帆布反射到口子处，就从口子传出去了，高台下的人，就是在一里之外，都听得清清楚楚。

但是，如果偏挪了口子，不在口子的辐射范围，声音就消失了，就是在离高台很近的背后，高台上的说话声，任凭多大，也是听不见的。

因此，白莲集会，将军行令，教师说法，根本不用担心军士听不到的问题。

这毛钟辉因为第一次说法，自然激动万分，而且他的声音也很洪亮，传到军士耳朵里，简直成了天籁之音。

他道：“天下的大法师，无论他的法力如何高强，无论他是正是邪。就是他可以翻江倒海，颠倒乾坤，如果他没有隐身术，必然会丧命于疏于防范之时。”

大家都看见了，在他与洞君斗法之时，一瞬间隐身，使洞君大为惊骇，故而默默无声，自认失败；而洞君有小鬼的帮助，在疏于防范时，被毛钟辉一刀杀死，这也是例证。

故而觉得他所说的隐身术，尤其重要，都竖起耳朵来，静听他神秘的法音。

毛钟辉道：“隐身之术，也就是藏魂大法。”

这隐身和藏魂根本就不同啊！人，是真真实实的个体，魂，本是飘飘渺渺的东西。身，自然需要隐藏，因此隐身术，自然是一门神秘的玄学；魂本来看不见摸不着，何须藏起来？因此藏魂法，岂是有必要去研究的？

如今，毛钟辉把隐身术和藏魂法，说成是同一种法术，因此大家都议论纷纷，当场就有人提出了疑问。

毛钟辉道：“每个人都有三魂七魄，如果遇到打杀或者斗法，除了武功之外，其实斗的就是人的魂魄。”

他说，尤其在斗法中，魂魄就显得非常重要，因为，法师斗法，就是魂魄在无形之中搏斗，如果你把对付的魂魄控制住，就能把对方打败。

而如果对方控制了你的魂魄，你自然在他的面前束手无策，乖乖受死。他道：“所以，隐身术就在这时候起到非常大的作用。”