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第七百三十七章 懒散的宗教（第1页）

由于出现了这个预想不到的小插曲，张清烛脚步停下，有些犹豫，可是东大陆这个词引起了他的注意，琢磨出了一点东西，觉得有可能这里不是东大陆，而据他的粗略了解，东大陆应该就是道教的发源地，而道教可能是个懒散的宗教，对于传教的事宜，似乎一直不怎么热心。道教对于道统的存续极为看重，几可将之视作是道教的第一等大事，但似乎对于自己的道统传扬开去，以致成为遍布世界每一个角落的普世宗教，似乎，并不大看重，或许有这样的念想在脑袋里出现过，可最终都敌不过骨子里的懒散。不管有没有尝试过大范围的传教，但最后的结果都是不了了之。也就是说，在东大陆以外的地方，甚少道教的宗派，也就是甚少道教徒。而与之相对的，西大陆却是对于传教，有一种着了魔一般的执着，甚至是令人有点不寒而栗。这当然是张清烛从书本上得知的，缺乏必要的感性经验，可是根据前世的见闻，也不难想象。由此而可见，西大陆神权鼎盛，而东大陆，在这方面，要弱上不少，但是，就张清烛估计，除了宗教的特性有不少的差别之外，可能，跟前世一样，东大陆可能也缺乏像西方宗教那样繁荣昌盛始终不衰的客观的外在环境。有时候，人力有时穷，还得靠天吃饭。谋事在人，成事在天，如果神权发展的阻力太大，久而久之，再虔诚的信徒对于传教都不可能过分热衷。是以，他可以假扮一个东大陆的道士。反正，听刚才的话，他们之中，对东大陆的道士最了解的人，也才是一个到过东大陆游历的道士。他如果遇到了，就跟之前在武当山金顶时一样，推脱自己年纪小，打马虎眼，世间的诸多事都还不曾了解。况且，现在那人，不是不在这里么……哒哒哒……脚步声起，一个人影在大雾中若隐若现，眼睛所见耳中所闻，让三个人一下子惊醒，有人在靠近。在这样一个略显诡异而带着点阴森的氛围中，一个不算高大的身影逐渐清晰地显现出来，这一点让暗自紧张着的三人骤然松了一口气。不是什么恐怖的鬼怪出来……脑子里想到这一层，又不约而同骤然紧张起来，看起来并不恐怖，可是，如果真的的是鬼怪呢？就算只是一个怨魂，看起来是不恐怖不凶恶，可那也是吓人的很呐……情不自禁地，下意识地哆嗦着脚步向着后边退去，待意识到这种不够勇敢的行为后，又不禁心里一激，抬脚就又往前边走了几步。这一幕，被一直注视着前方状况的小道士轻易捕捉到，心里大定，自己的感应果然没错，这三个人，没有什么超自然的力量。“贫道张清烛，见过这位道友，见过两位居士。”其实龙虎山对于一般人的称呼，其实跟佛教的称呼是一致的，更倾向于叫施主，在当时他了解了这一点后，大感奇怪，龙虎山作为道教的祖庭，竟然跟佛教相对于其他道教门派更有一致的地方，而道教的其他宗派，多是称呼为居士的。而此时，他当然是选择跟其他道教宗派一样，叫居士。龙虎山，在这个世界上，很可能就是过街老鼠一样的地位，这一点，他始终不敢或忘。在一个不远不近距离，张清烛站定，不再靠前，这个距离就恰恰好，既可以看得清彼此的面容，又不至于太近让人感到紧张和不安全感。对面三个人，这个距离，以他的目力，可以很清楚地看到对方的面部特征，很普通，样貌上不算惊艳，也不丑，就是字面意义上的一般人的模样。只是其中一个是胖子，小胖子，一个道士，年轻的道士，一个女孩，年纪不大，青春的气息洋溢。这三人的装束让小道士眼前一亮，道士的道袍跟自己不是很一样，但基本差不多，是那一类的风格和样式的，只是自己身上这一件要更加破旧一些。而其他两位的装束则令张清烛大感满意，并不是印象中那种古代封建社会的风格，可是跟前世的那种风格也不是很一致，但基本靠拢，应该是告别了古代而走向了近现代。就第一眼的感觉，可以看做是现代人那种轻便的风格，只是在细节上，感觉不够精致与随意，稍显粗简。嗯，平民的服饰。对面三人明显是那个道士最快反应过来，当即对着张清烛行了个道揖作为回礼：“福生无量……”“贫道李大明，见过道友。”看到李大明的这一番举动，其他两人迅速也跟着作了反应：“你好……”“你好，道士。”那个很有青春气息的女孩，打过招呼后，随即有很好奇地呢喃出来：“又多出一个道士？”“一下子见到了两个道士?”随即反应过来，这样可是很不礼貌的，赶紧作自我介绍：“我叫金佳慧，他是许亮。”小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！“我们三个都是一个镇子的，东桂镇，镇子的中心，有一棵大桂花树。”“他是小桂观的一个道士，就剩下他一个人了，道观里种着一棵桂花树，因为比那棵大桂花树要小，大家都：（）龙虎山之上