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第七百五十九章 神明的塑像（第1页）

可是，他明明也跟前边的神乐鹿鸣一样，也亲眼看见御手洗忽然就张开嘴，呢喃般低语几句，亲耳听见了那语意未明的言语。他不感觉到那仿佛魔咒般的低语对他有伤害，可是，也感觉到那似乎不是人类可以发出的音节，里面充满了一些让人悸动的意味，但似乎并不具备着实质性的伤害。可是，为什么到了他的耳边，会变成了一声佛号呢？是因为那个小佛像的缘故？张清烛瞬间就联想到了那个一直没有见到的小佛像，眼前的一幕如此诡异，听到的又是一声佛号，他不用花费很大的精力就想到了那个神乐鹿鸣一直说坏话的小佛像上。那玩意，是个什么东西？强忍着脑内的轰鸣震响一片，“丁香，快停下！”一声急促的呼唤，出自于小道士前边一点的神乐鹿鸣，神乐鹿鸣此时面向着御手洗丁丁，张清烛看不见他的面容，也就不能在短时间就判断出他此时的状况，不过光是听这一声呼叫，有着一定凄楚的惊惧意味，应该是有着很大的妨害了。可是，他好像对他意义不明且发音极为艰涩的音节，并不受影响，只是可以感受到其中蕴含着的阴暗负面的意味，可并不感到有实际的危险。有影响的，是那一声佛号，几乎是要要将他给震懵了！如果他不是龙虎山道人，且几乎已经适应了巨龙呼啸，几乎就要当场跪下去了！即便此时没有跪倒，依旧可以明显地感受到自己脑袋放空，注意力根本无法集中，除了嗡鸣声一片，就再也感受不到其他了，身体发软而乏力，体内的行气，也随之有些紊乱，且不再具有先前的那种活力。所幸，身上的金光依旧存在，且依旧金光灿灿，没有黯淡多少。金光咒，是咒语，是外力，只需自身作为一个引子，不需要自己的真气和法力来支持，将金光咒念诵出来后，自然有金光出现，至于金光是靠什么维持的，此时的他并不知道，也没有很多直观的经验。“怎么了？”御手洗还是坚持了一会，口中小幅度地蠕动着，只是没有发出那莫名且不好感触的音节，只是就这么一小下的维持，神乐鹿鸣就立马坚持不住了，身体在摇摇晃晃几下后，终于轰然倒塌，推金山倒玉柱一样，直愣愣地整个身躯到底，双脚完全不能着力一般。“唉……”御手洗丁丁叹气，她不能在继续了，照神乐鹿鸣这个模样，再有一段时间，可能真的情况不妙了。“你真的是废材。”“就只能坚持这么一小会？”“亏你以前还听过几次呢？”御手洗丁丁嘴上的无声蠕动停顿下来，随后发出正常音节，出声讽刺。“那是你小时候，那时候，还没觉得很恐怖，嗯，不像现在这么恐怖……”“那时候，就感觉到恶心了，想吐……”神乐鹿鸣看起来还是不错的，虽然是跌倒了，虽然不能维持站立的身形，可听声音，精神头还可以。神乐鹿鸣一跃而起，他是倒得快，恢复起来也快，这一下除了气还有点喘外，其他的都还好，当然面容的苍白是少不了的了，张清烛窥得个空当，看到了侧脸，在惨白之中，明显地透出虚弱与疲惫，想来是真的不好受。“这还是好的了吧？”“听说，你那个哥哥，可以撑到你露出尖利的獠牙发出咆哮？”“你们三兄妹，还是厉害啊……”“桃井这一回，可得真的要找到一些个私生子了，要不然，岂不是连占的地方都没有了？”“嗯，一个是不够，起码也得三个吧？”“三个对上三个是基本，最好就是要更多了。”“不过呢，更多，也不现实就是了。”“你说，桃井家的所谓私生子，会不会有几个天才？”“到时候，你们御手洗要是不敌的话，那你们再去找几个你们御手洗的私生子？”“最后，还是你们赢啊！”神乐鹿鸣摇头晃脑地说道，他是很虚弱了，可嘴上不服输，死撑着说两句打击人的话。只是效果不佳就是了。“哼，那到时候，就比谁的私生子多！”“唉，你还有心思在这瞎胡说，是不是留有余力啊？”“装蒜的吧你？”说着，嘴上做着无声低语的模样，那个很微细的动作，立马引起了神乐鹿鸣的巨大反应，慌忙摆手，神色也跟着慌张，大声喊一句：“不要啊，身体都软了！”御手洗丁丁见神乐鹿鸣虽然还是习惯性地嘴硬，可也是真的有点怕了，也就不再恐吓他，依旧还盯着他的那个方向，也就是看向了小道士所在的那个方向，而张清烛已经很明确地感应到，目光好像是看向自己，可是视线焦点，已经不再在自己身上游移了，他模糊感觉到，似乎御手洗丁丁的视线，不能在聚焦在他的身上了。她看向自己，可完全感应不到自己，在不再感觉到她的视线游移在自己身上的时候，他已经有一个明悟：她已经失去了那个可以感受到他的时机了。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！“真是奇怪，刚才真的有感觉……”“在视线触及不到的地方，真的有一道目光在注视着，可是猛一回头搜寻目光的来源，那种感觉立马就消失不见了。”“都怪你，你要是不打岔的话，再坚持一小会的话，可能，就会有一点痕迹显现出来了……”“这个地方，应当是有古怪。”“可能是这个地方跟小佛像会产生某种气场？”“这种气场，造成了我灵觉的紊乱……”“像今天的情况，灵觉是如此敏锐，可几乎全都出错，在以往是极少见的……”“嗯，没有，以前是没有的。”说着，一只手从她衣裳的口袋里掏出了一个小佛像，拿在手心稍微用力攥着，通过这样的方式掂量着小佛像，同时目光下移，端详着小佛像。她的第一个印象，就像是神乐鹿鸣感受到的那样，这个小佛像，宝相庄严，却给人一种装模作样的感觉，内心里在使劲憋着笑，似乎随时都有可能憋不住噗嗤一声给笑出来。而张清烛直到这个时候才看到了一直听两人说的诡异小佛像，小小的佛像被握在一只白嫩的小手上，因为御手洗丁丁要打量小佛像，所以小佛像的面孔露了出来，没被遮住，在前边一点的小道士也刚好可以看到小佛像的面容全貌。小佛像全身金灿灿，看起来是由黄金浇灌的一样，是一整座金身像。头顶上一个个疙瘩的肉髻，据张清烛小道士对佛教的简单了解，这似乎是佛教神明的地位象征，似乎是只有最尊贵地位的顶级神明才能拥有，也就是佛祖级别的佛。硕大的耳垂近乎下拉到了嘴唇的位置，福相十足，安宁祥和，只是，那个嘴唇，总是显得有点怪异。张清烛看着那个小佛像的面容，几乎是本能地，就想着要笑出来，不用之前两人的话提醒，他第一时间就可以感受到那小佛像好像要笑出来一样。就像神乐鹿鸣和御手洗感受的一样，他也觉得，那小佛像随时都要憋不住似的，如果这个小佛一口噗嗤笑出来，不会让人感到意外，反倒是符合众人的期待。除了这一点之外，其他的方面，倒是跟其他同类型的雕像并无二致。不过呢，张清烛感觉还挺好，就神像而言，他的观感，两世为人的他，基本一致，前世的他对于宗教的了解不多，不过得益于信息社会，对于什么方面几乎都可以说有一个大概的了解，嗯，一点点肤浅的了解。而这一世，他对道教自然是很了解，至少是一个不错的了解吧，而对于佛教，不管基于什么原因，与道教并列的佛教，龙虎山道人也不算得陌生，见不到人，可典籍与卷宗留下的记载是一点不少，他杂七杂八也读过一些。综合两世的见闻，他有一个观感，也是一个结论：道教的神像，跟佛教相比，有着极其巨大的差别，几乎是天壤之别。道教的神像，都挺难看的，而佛教的神像，则相反，都挺好看的。虽说，这也是两教的一个实践差别的体现，道教不重视信仰中的神明，而佛教信徒则对于偶像崇拜十分看重。佛教的雕塑，但凡是有条件，都会精益求精，追求雕塑的高大与神韵，有一些甚至会塑造金身，如果条件不允许，或者实在是体型巨大，塑金身过于奢华而成本太大的话，那起码也会要求在表面镀一层金水。反观道教，在神灵崇拜的实践中就寒酸得多了，老实说，不说前世，就仅限于这一世所在的龙虎山，除了两尊主神像之外，其他的神明雕像，都很难令人感到有多满意，不说费金费银的，就单说一个神像木雕的雕工，多是粗糙的，看的出经手人的态度很敷衍。不重视啊!可是，事情有它很古怪的一面，就佛教的理论，似乎他们是不认为有神的存在，所谓的佛，宽泛意义上的佛陀，这个词的实质意义，他记得是，“觉悟的人”、或者是“圆满的人”？可偏偏给他的实质观感确实很不一样，当然，这一世，接触少，就见过的那个和尚，一个活的一个死的。应当是不算数的，前世的印象还不能说就是定论。：（）龙虎山之上