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第1666章 劣根性（第2页）

杜兰还是那么讨厌，可是真司现在确实需要可以倾诉的人，他想要得到指导：“如果杀掉一个人可以拯救所有人你会做么？”

“那就要看那个人对我重不重要了，要是很重要那就不能杀，管她会死多少人呢。”如果神崎士郎听到杜兰的回答一定会跳出来掐死他的，因为妹妹就是他最重要的人，他为了妹妹杀人完全符合杜兰的答案，可是杜兰却几番阻挠。自私，这是真司的第一个念头，“果然我不应该问你。”

“怎么了？我这个凡人答案让你有什么不满么？”杜兰表示凡人都会这么选择：“另一种可能是两拨人都和你没关系的话，那就更不用管了，死谁都无所谓，当然你也可以搏个名声把那个人杀了拯救世界。”

“难道你就没有站在众生的位置上考虑过么？”真司忍不住质问。

“众生啊？”“站在众生角度考虑问题，本来就是佯谬。”“众生有无数看法，你站在众生角度能得出什么结论？根本不会有结果。”“准确来说是应该站在众生生存的角度考虑，当众生的生存权被掌握在某一个人手中的时候，必然就会陷入你现在所处的困境之中，答案也无非我给你的两种。”杜兰悠悠然说道：“这是我多年以来总结的经验之谈，你可以称呼它为杜兰理论。”

厚颜无耻。

“难道就没有其他办法么？而且如果杀错了呢？”

“难道你还想把双方都杀了？”杜兰表示没想到你是这样的龙骑。

“当然不是，难道就不能保全双方么？”

“有啊，你跪下来祈祷。”杜兰表示只有神仙才能把这种问题解决得两全其美，比如就像他。但对凡人来说，就必须做出选择，这也是伟人变得伟大的地方，因为这种选择不是一般人能决断的。

有时候送人去死，比牺牲自我更需要勇气。当然这个结论是需要很多前提的，比如决策人需要良知，同时问题已经别无他法，唯有送人去死这一条路走。

不过真司突然想到：祈祷的话，其实就是请求一股更加强大的力量介入，他眼前就是这股力量啊。

“杜兰，我想帮助你，如果能把镜兽全部捕捉光的话，那就不会再有人失踪了。”真司没有祈祷，而是直接向杜兰提出合作意向。他不想牺牲任何一个人，所以只能牺牲镜兽了。

“小动物保护协会会弄死你的，镜兽难道就没有人权么，为了救人就可以随便捕捉镜兽么？你的良心不会痛吗？”

……

面对义正言辞的杜兰，真司都不知道该怎么吐槽，“明明是你先开始的。”

“虽然是我先开始的，但我抓镜兽是为了娱乐大众，我是心存感恩的。你呢？为了人类安全这种高大上的理由，你可以肆无忌惮地捕捉杀害镜兽，你把镜兽当成了种族敌人，可是他们也只是无辜的小动物而已。你不能因为老虎吃人就毁灭老虎种群，因为这只是动物的本能，是天性，并不是错误。”杜兰慷慨陈词：“所以就算我们的行为相同，但我们的思想却不一样。”“思想决定行为的性质，所以我抓镜兽的性质是温婉的。而你的行为却是残酷的，是不人道的种族灭绝。”

虚伪！都是抓镜兽，娱乐大众就高尚，为了大家的安全就卑鄙？还思想决定行为性质？根本就是歪理邪说。

和杜兰说几句话，真司已经觉杜兰的自私、无耻、虚伪了。

“那我也心怀感恩好不好？”真司表示杜兰简直就是翻来倒去的疯子，难以理解难以接近。

“晚了，你的感恩太假了。”

麻烦的家伙，真司感觉人类的劣根性都在杜兰身上体现了。一会儿是双标的圣母婊，一会儿是虚伪的保护主义者，真司第一次感觉原来人类如此黑暗。

（本章完）