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第3694章 大宗和小宗（第2页）

“我有一个想法。”大妈说道。“什么？”

“不如用和之国做个试验。”大妈说道：“这个国家有君主，有大宗，有小宗，还有百姓。正好四皇也有四个，我们每个人选择加入一方，然后用和之国作为棋盘，看看谁能笑道最后。最后谁赢了就成为四皇之，就可以统御四皇。”

“……”大家表示这是什么游戏？

这是社会实验。

为什么古时候有一个‘轴心时代’，为什么当时的人类思想大爆？因为人类在那个时代生产力提升，有了很多脱产的人，第一次有了明确的阶级。

有了阶级，每个阶级都想要社会对自己有利，于是就需要提出一套对自己有利的思想。不管是君主、贵族、国人、野人，还是君主、贵族、公民、自由民，都是如此。

儒家代表了贵族，墨家代表了国人，法家代表了君主。法家之所以脱颖而出就是富国强兵，就是君主压制贵族和国人，由君主带着大家去抢夺利益，同时满足君主、贵族、国人。这是儒家和墨家无法解决的。

儒家代表的贵族，只掌握分配，不考虑生产，孔子说种地自己不如老农，园艺自己不如园丁，反正生产这方面他不擅长，也不屑去说。

墨家掌握生产，却不负责分配，没有议价权，就很吃亏，只能希望鬼神监督贵族。这不现实。

结果就是儒家和墨家疯狂对抗，贵族和国人无法形成相同的方向。

这个时候君主站出来说道：不要再打了，我带你们去扩张。法家就是帮助君主压制贵族和国人，一起扩张的。扩张胜利，君主、贵族、国人都有好处，大家都能美滋滋。

法家的优势是儒家和墨家没有的，用扩张团结所有人。而法家的劣势就是一旦没有扩张，君主、贵族、国人的矛盾必然爆。

商鞅厉害的地方，就是让君主和国人通过军功爵合作长期压制贵族，使得变法长期运行。而其他国家没有军功爵，贵族很容易壮大，君主一死，就人死政息。

当然儒家也不只是孔子的儒家，儒家八分，就是说儒家后面也出现了很多的分支，后来孟子就尝试将贵族和国人统合起来，荀子则已经有了法家的思路。虽然他们都是儒家，却是不同的阶级。

纵观全球，每次思想的大变化，都伴随着一个新阶级的诞生。因为新阶级才需要新思想。

孔子儒家是贵族、墨家是国人、法家是君主、董仲舒是君主和门阀、朱熹是君主和士大夫、最后是被剥削阶级。

和之国也有阶级，君主、贵族、国人。不过杜兰把贵族分为了大宗和小宗，随着时间的展，小宗的数目是越来越多的。

君主、大宗、小宗、百姓，正好可以匹配四皇，就好像是一个棋盘，四个旗手挑选自己的棋子进行管理，然后看谁更厉害。

杜兰通过大妈说道：“四皇是不是能有办法团结大家，可以比一比。如果事实证明我们四皇只能做打手的话，我就愿意臣服于艾斯。如果事实证明我们有能力管理天下，争霸还要继续。”

显然其他人对阶级的认识并不深刻，完全不懂大妈的提议，也不知道怎么把社会分那么清楚。

其实很简单，就是提出属于各自阶级的思想，相同阶级的支持者自然而然就会聚拢。因为这种思想肯定是对自身阶级有利，大家都会支持对自己有利的思想。

所谓的禁锢思想其实就是一个阶级的思想占据了优势，其他的思想表达不出来。其实思想一直是多元的，就算是孟子也抱怨过天下之言非杨即墨。

法家就是通过君主把大家团结起来，一起扩张。否则贵族有贵族的道理，国人有国人的道理，可以吵到地老天荒，海枯石烂，最后就是白白浪费时间。

大宗有御田，小宗有宁次，可以吵得不可开交，那么如何让他们真正团结起来形成新的阶级？这就是巨大的考验了。

在中原，是察举制、推恩令、天人感应做到的，大宗和小宗形成了门阀。但之后门阀也分了豪门和寒门，于是科举和存天理灭人欲做到了，豪门和寒门形成了士大夫。但皇帝与士大夫共治天下，非与百姓共治天下，于是士大夫和百姓又开始对抗了。等到士大夫和百姓融合，也一样会有思想的大变化，这也是百年为单位的过程。